¿QUÉ ES EL BAR MITZVÁ?

 

La palabra Bar Mitzvá es una palabra hebrea que quiere decir hijo del deber, la misma hace referencia a toda persona de sexo masculino que debe cumplir con los preceptos del judaísmo, el Bar Mitzvá describió originalmente al israelita obligada a observar las leyes de Yahveh. Estaba obligado a cumplir con sus obligaciones religiosas desde el día en que cumplió 13 años, cuando resultaba elegible para ser incluido en un minyán (cuórum para la plegaria pública).

¿EN QUÉ CONSISTÍA EL MINYÁN?

La palabra minyán significa número, quorum, de plegarias de diez varones adultos (por encima de la edad de barmitvá, los 13 años para los varones y los 12 para las hembras. Esto significa que ya eran adultos hijos de los mandamientos (Bar Mitzvá) y responsable de sus actos) y en ausencia de esos diez no puede realizar ningún servicio religioso público en la congregación. El origen de esa regla se remonta a varias fuentes bíblicas, entre ellas diez hombres justos (Gen. 18.32) Abraham dijo: Por favor, no te enojes, Señor, y hablaré una vez más ¿Y si solo se encuentran diez? Él dijo: "No lo destruiré si hay diez" “asambleas plenas” que bendicen a Dios (Salmos 68: 27) Allí va Benjamín, el más joven, dirigiéndolos, los príncipes de Judá con su grupo, los príncipes de Zabulón, los príncipes de Neftalí; y Boaz buscando a diez ancianos de Belén (Rut 4:2) de acuerdo con los rabinos, cuando diez judíos rezan juntos, la Shejiná (Presencia Divina) flota sobre ellos. Se exige un minyán (grupo de diez personas) para a repetición de la amida (oración de pie) con keduschá (santificación de la tercera bendición) keriat Hatorá (lectura del Shema de la Tora) y la lectura de la haltará con bendiciones; bricat cohanim (Bendición Sacerdotal). Alfred J. Kolatch El libro Judío del Porqué.

Desde la temprana Edad Media, el barmitzvá ha sido diseñado al niño judío que alcanza la edad de 13 años. En la primera ocasión después de su decimotercero aniversario hebreo en que se le lee la Torah en la sinagoga, es “convocado” (recibe una aliyá o sea un acenso a la Torá. Se le invitaba a recitar una oración ya leer una porción) y Ese día será festejado por una celebración familiar. 

 En los países de la diáspora es costumbre desde hace mucho tiempo celebrar el barmitzvá el Shabat que sigue al cumpleaños del niño. Cuando recibe el honor de leer el maftir y la haftará, que es la parte final que se lee el Sabbat y días festivos en la sinagoga, la haftará, la pronunciación de los salmos. También el barmitzvá es una práctica corriente en el Estado de Israel, donde los niños a menudo leen la totalidad de la porción semanal (sidrá). Después de que Bar Mitzvá recitó la bendición de conclusión sobre la Torá, su padre lee la fórmula Baruj shepetarani “Bendito Sea el Señor que me liberó de ser responsable por él”. La preparación del niño para el barmitzvá incluye su instrucción en la manera de colocarse los tefilín (pequeñas caras de cuerpo unidas a correas de cuerpo que van en la mano derecha y en el frente con textos como Deuteronomio 6:4.9 entre otros). En Israel la celebración del barmitzvá se lleva a cabo a menudo en el Cotel (Muro Occidental) un lunes o un jueves, cuando el joven se coloca tefilín y recibe una aliyá a la Torá (un acenso a la Torá). Al niño o niña se le entrega una medalla acuñada en Israel para la celebración de un barmitzvá, dicha moneda en el reverso muestra (a la izquierda) la cabeza de una niña o niño con velas de Shabat y un versículo bíblico; el reverso (derecha) representa el emblema del Estado, rodeado por motivos de las Doce Tribus representadas por una menoráh (candelabro) en el medio y las doce constelaciones o signos zodiacales que la rodean. Y. Newman y G. Sivan Judaísmo AZ.

El BAT MITVÁ DE UNA NIÑA

Una niña que llega a la edad de su responsabilidad religiosa también, como sucede con el barmitzvá designa la ceremonia que marca esta ocasión. De acuerdo con la Halajá (ley judía, forma de comportarse y caminar), una niña judía alcanza su madurez legal a la edad de 12 años y un día. En épocas recientes se convirtió en costumbre en muchas comunidades observantes organizan una ceremonia religiosa especial para la barmitzvá que no es “convocada” a la Torá y no participa de manera activa en el servicio ritual. Sin embargo, generalmente las niñas de edad apropiada reciben instrucción en las leyes judías y en las costumbres. Después de pasar un examen, toman parte de una ceremonia para las benot-mitzvá (hija de los mandamientos) en la cual recitan pasajes bíblicos, los Diez Mandamientos, los Trece Principios de Fe, etc. Esta ceremonia colectiva es favorecida de manera especial por el movimiento de los kibutzim religiosos de Israel y es seguido por una celebración familiar. En Gran Bretaña esta ocasión se conoce como una ceremonia de Bat Javil (“Hija de Valor”). (Obra citada)

SE LE PRACTICÓ A JESÚS LA CEREMONIA DEL BAT MITVÁ

Desafortunadamente, esta pregunta ha sido por mucho tiempo objetivo de disputa, pero parece ser más los que van a favor de que no lo celebren, que los que dicen que sí lo hizo. Resulta que en vista de que era la ceremonia por costumbre al cumplir sus 13 años, en el caso de los barones, es curioso que Jesús no lo haya practicado, pues a la verdad en los evangelios no se nos arroja mucha luz al respecto. Sin embargo, como niño judío ya adulto a los 13 por lógica, podríamos decir que le fue celebrado su el bat mitvá.

Ejemplo: Lucas 2: 41... Nos dice que los padres de Jesús subían todos los años a Jerusalén para la fiesta de la Pascua, y cuando cumplió doce años, fueron allá según era la costumbre. Terminada la fiesta, aprendió el viaje de regreso, pero el Niño Jesús se había quedado en Jerusalén, sin que sus padres se dieran cuenta. Ellos, pensando que él estaba entre el grupo de viajeros, hicieron un día de camino mientras lo buscaban entre los parientes y conocidos. Al no encontrarlo, volvieron a Jerusalén en busca de él. Al cabo de tres días lo encontraron en el templo, sentado entre los maestros, escuchándolos y haciéndoles preguntas. Todos los que le oían se asombraban de su inteligencia y de sus respuestas. Cuando lo vieron sus padres, se quedaron admirados. —Hijo, ¿por qué te has portado así con nosotros? —le dijo su madre—. ¡Mira que tu padre y yo te hemos estado buscando angustiados —Por qué me buscaban? ¿No sabían que tengo que estar en la casa[a] de mi Padre? Pero ellos no entendieron lo que les decían. Así que Jesús cayó con sus padres a Nazaret y vivió sujeto a ellos. Sin embargo, su madre conservaba todas estas cosas en el corazón. Jesús siguió creciendo en sabiduría y estatura, y cada vez más gozaba del favor de Dios y de toda la gente.

Si notamos esta narrativa, resulta asombroso que los padres se preocuparan porque el joven se le había extraviado sin ellos saberlo. Por tanto, esto no parece ser la ceremonia del barmitzvá sino una tertulia como niño adulto con unos maestros de ley. El relato no da alusión a un incluido en un minyán (cuórum para la plegaria pública), no dice que estaba en eso, sin embargo, tampoco se registra que no lo hizo. Podríamos presumir del hecho de estar conversando con maestros de la ley, que ese pudo haber sido su el bat mitvá, pero parece ser simples conjeturas o suposiciones posibles. Lucas en su capítulo dos muestras que ellos sus padres eran cumplidores de las leyes judías y ritos como la circuncisión, etcétera. Luego muestra su desaparición exactamente con los maestros de la ley, dando a entender como si estuvieran mostrando su el bat mitvá o su mayoría de edad con los maestros de la ley, pero es todo lo que Lucas presenta. Sin embargo, Lucas dice que cuando tuvo exactamente 12 años sus padres subieron a la fiesta. Aquí podríamos presumir que se trataba de la fiesta del bat mitvá. Resulta que al terminar la fiesta ellos regresaron, sin embargo, el joven se había quedado ya tres días después lo encontraron en el templo sentado en medio de los doctores. Allí la reprochan que porque hizo eso, a lo que él le responde que estaba en los asuntos de su padre. ¿Fue realmente esta fiesta un el bat mitvá, o se trataba de la acostumbrada fiesta de Pésaj (Pascua)? ¿Por qué Lucas o ningún otro evangelio no especifican nada concreto cuando se trataba de un festejo tan importante? ¡No lo sabemos! Sin embargo, Jesús nació y vivió como Judío, seguramente practicó todos los ritos y ceremonias judías y esto pudo incluir su el bat mitvá.

Cuando tratamos de ubicar la fecha del estado o “ceremonia y fiesta” del bat mitvá se genera un gran problema. Esto ocurre porque que algunos fechan la inauguración de esta fiesta en un período no menos de 400 años, por tanto, no es una tradición que se puede fechar para mediado del segundo templo siglo 1 en tiempo de Cristo.