EL DILEMA DEL JARDÍN DEL EDÉN (2 de 2)

 ¿ACASO LOS HEBREOS SE APODERARON DEL MITO SUMERIO DE LA CREACIÓN Y LO HICIERON SUYO, Y CONVIRTIERON AL DIOS SERPIENTE RIVAL DE UN PODEROSO CREADOR EN UN TENTADOR DEMONÍACO?

Si así fuese, entonces este no sería el único elemento del “plagio religioso”, pues si tomamos la Biblia y la leemos lentamente parece ser que cada historia allí, la creación, la torre de Babel, Ninrot el poderoso cazador, cabe destacar para quizás el dolor de muchos de nosotros que todos esos elementos son historia pura de Mesopotamia, no tienen lugar en Israel y ni siquiera en Egipto.

Es de aquí que los estudiosos de las religiones antiguas esto no le asombra, quizás a nosotros como religiosos apegado a la tradición sí, y hasta nos moleste, pero esto es simple y llanamente un patrón común en la mitología de las religiones Antiguas, pues elementos de mitos posteriores a menudos aparecen en las religiones posteriores, y biblia no hace la excepción, en la Biblia encontramos una serie de figuras importantes para transmitir su mensaje que en sí mismas no tienen información verdaderas en el sentido de correspondencia con la realidad, (serpientes). que hablan, árboles del bien y del mal, animales sosteniendo una amena charla con seres humanos, hombre sosteniendo el globo terráqueo para poder terminar un pleito y no les tome la noche etcétera, sin embargo lo importante aquí de ciertos relatos no deveria ser el mero descalificativo de inverosimilitud , sino la veracidad gratificante de que contiene una verdad transformadora, un mensaje tangible dirigido a la humanidad para su beneficio integral) las porciones más antiguas de la Biblia fueron escritas aproximadamente en el año 1000 AC y por fin pudieron haber incluido porciones de las antiguas leyendas de la región que fue “hogar de Abraham fundador de los Israelitas”, pero ¿es posible que haya demasiadas coincidencias? ¿Podrían la similitud entre las leyendas sumerias y las historias bíblicas apuntar a hechos reales?      

Cuando vamos a las escrituras nos encontramos con una ubicación geográfica real pero con ciertos problemas en su narrativa, el texto bíblico dice que el Edén estaba ubicado en la fuente de los ríos Tigris y Éufrates y de otros dos ríos Pisón y Ghihón, sin embargo el anacronismo geográfico aquí es letal ya que los ríos Tigris y Éufrates actuales no nacen allí sino que fluyen a través de las naciones actuales de Turquía, Siria e Irak, no fluyen de la misma fuente y el Pisón y Ghihón no existen, sin embargo el Arqueólogo Juris Zarins catedrático de la Universidad Estatal de Missouri en el 1971 hizo un viaje a la península árabe, este arqueólogo descubrió que al parecer Arabia Saudita no fue siempre un desierto , esta teoría es que durante un período interglaciar Arabia era mucho más húmeda de lo que es hoy, y el río Delta que llega al área del Tigris y el Éufrates es llamado Wodi Batin que significa río ombligo en árabe, según Juris Zarins este es un sistema fluvial sorprendentemente grande que fluía en el noroeste de Arabia y entraba gradualmente en el noreste, según este arqueólogo a través de imágenes satelitales pudo observar que las imágenes parecían revelar dos antiguos ríos fósiles secos desde hace mucho tiempo, según él están ubicados en los modernos Irán y Arabia Saudita, pero todavía surge la pregunta, y es si son estos en verdad los ríos Pisón y Ghihon de Arabia Saudita, la Biblia dice que cuatros ríos se unían en su fuente pero él Arqueólogo Juris Zarins dice que se unían en su base y no en su fuente cerca de donde ahora fluyen el Tigris y el Éufrates hacia el golfo pérsico, y aunque los ríos no se encuentran hoy parece ser que sí alguna vez estaban activados cuando el nivel del mar era mucho menor.  

¿CUÁNDO SE DIO LA SITUACIÓN EN QUE LOS CUATROS RÍOS FLUÍAN Y DONDE ESTA UBICADO EL JARDÍN DEL EDÉN?

La respuesta de Zaris es que hace seis o siete mil años donde las condiciones de sistema de agua natural llevo suficientes cantidades de agua para crear las condiciones descritas en el génesis. Zaris sugiere que en la cabecera del golfo pérsico era donde estaba ubicado el Jardín del Edén. La teoría de Zaris también explica un poco más allá sobre lo que le ocurrió a Adán y Eva y al Jardín. Se cree que en el 6000 AC el nivel del mar era más bajo que el actual y el golfo pérsico es un frondoso valle sobre el nivel del mar; cuatros ríos fluyen hacia el mar y se encuentran para formar un solo río que fluye para formar este fértil valle que pudo haber sido el Edén bíblico, los arqueólogos llaman a esta era, la era del neolítico, de manera que creen firmemente que las personas originalmente vivían allí a los que los antropólogos llaman exploradores, cazadores y recolectores, ya que arqueológicamente se encuentran en un período entre 7000 y 4000 AC, de manera que, en la era neolítica los seres humanos sobrevivían simplemente cazando y recolectando, un modo de vida similar. al descrito en el libro del génesis ( Génesis 2:9 RVR 1960 Y Jehová Dios hizo nacer de la tierra todo árbol delicioso a la vista, y bueno para comer; también el árbol de vida en medio del huerto, ye el árbol de la ciencia del bien y del mal ) Pero luego algo cambió radicalmente, la invención de la agricultura, y es aquí que el doctor y arqueólogo Zaris dice que la historia es una es una especie de relatos cifrados de la transición de la raza humana, y de ser cazadores y recolectores, se pasó a hacer agricultores, de manera que hablamos del origen de la agricultura y sabemos que esta es el área donde las personas cruzaron la frontera de la casa y la recolección a la agricultura, de hecho los primeros rastros de agricultura pueden hallarse alrededor del año 6000 antes de Cristo exactamente en la época en que los cuatro ríos fluyen. Para los cazadores y recolectores la agricultura le dio a los humanos poderes casi divinos, de hecho el génesis dice que la tentación de la serpiente es que sería como Dios y de aquí se parte de la teoría de que si conoces de la agricultura puedes manipular planta y animales que obedecerán tus órdenes y ahora ha tomado al toro por los cuernos, en otras palabras eres Dios. El capítulo 3 dice que Dios los expulsó del Jardín, de manera que no podía volver a hacer un cazador y recolector, de manera que Zarin cree que la historia del Edén es una metáfora del estilo de vida de casa y recolección del golfo pérsico neolítico, la La Biblia dice que la humanidad no puede regresar al jardín porque ha pecado, pero la ciencia sugiere una razón de apariencia más concreta que también se encuentra en la biblia y es una inundación cataclísmica en esa región, y aquí están de acuerdo en el fondo pero no. en la forma.     

Según el Arqueólogo Juris Zarins catedrático de la Universidad Estatal de Missouri hace unos siete u ocho mil años la era de hielo terminó, y al finalizar y retirar el hielo este se convierte en agua y el agua corre hacia el mal y el nivel del mar comienza a elevarse, de manera que cerca los años 6000 AC cambios climáticos afectan a todo el globo y la era de hielo termina. En muchos lugares el aumento del nivel del mar avía tomó años, pero en profundos valles fértiles protegidos por cordilleras montañosas como el golfo pérsico la inundación pudo ser repentina, el alto nivel del mar avanza a través de pasos montañosos y cae en cascadas en los fútiles valles destruyéndolo todo a su paso, las evidencias reales de esta catástrofe existen no solo en el golfo pérsico sino también cerca del mar negro en Turquía otro paraíso edénico para el hombre del neolítico. Al derretirse los glaciares el nivel del mar se elevó y finalmente fue lo bastante alto para venir del lado del valle que da al mar hacia el mal negro, de manera que el resultado habría sido una catástrofe para los habitantes del paraíso neolítico, pues la cantidad de agua que proviene del valle del Bósforo o estrecho de Estambul es enorme, estamos hablando de 50 kilómetros cúbicos por día, unas quinientas veces la cantidad de agua que fluye por el niágara actualmente, un fenómeno de esta naturaleza es el motivo para las personas de lugar huir aterrorizado, por lo cual la catastrófica inundación de las fértiles planicie por todo el mundo habían sido registradas en las historias orales y las historias folclóricas convirtiéndose en parte de la historia Sumeria de la gran inundación en Gilgamesh, la leyenda de la tierra hundida de Atlántida en la mitología griega y la historia bíblica del diluvio de Noé, entre otras.

CONCLUSIÓN

¿Es esto todo lo que queda del jardín del Edén Bíblico? Hemos tenido todos estos siglos de discusiones sobre si el Jardín del Edén está en África, en Asia o en el medio oriente, pero ciertamente no se puede estar tan seguro de que se le haga justicia a la historia si tratamos de decir otra cosa que el punto que él autor trataba de establecer, y ciertamente cabe destacar que es una historia netamente teológica con un excelente mensaje sobre el hecho en que Adán y Eva se relacionan con su Creador, pues el Jardín del Edén no solo es una historia de lo que fue sino una historia de lo que siempre es y será, y la historia del Jardín del Edén es la historia de lo que ocurre hoy, la posibilidad de vida y la realidad de la muerte y todas las opciones que se nos presentan en nuestra vida actual.

Un ejemplo de este devenir de la vida como herencia ancestral lo encontramos en (génesis 4:1-16), tenemos en los versículos 1.-8 una pequeña unidad que narra un suceso: el nacimiento de Caín y Abel, sus ofrendas a Yavé. , el desagrado divino por la de aquel (la situación), la irritación de Caín con la pregunta de Yavé, (verso v.6) y el desenlace (del fratricidio. v.8) que cierra la breve historia. Todo hace pensar en una historia real, en algo sucedido tal cual está contado. Y tiene que ser así; se trata en efecto de una historia. Pero si nos fijamos bien, el relato proyecta a los orígenes realidades culturales relativamente recientes, como pastoreo y sobre todo la agricultura (que no es anterior al Neolítico, en torno al 8000 aC ); (antes de Cristo); recordemos que Neolítico, viene del griego (neos: 'nuevo') y (líthos: 'piedra'), o Edad de Piedra, además, el nombre de Caín en hebreo es (qayin) que significa herrero, y la metalurgia data solo del CalcolÍtico edad de cobre hierro y bronce (el hierro en especial comenzó a fabricarse hacia el siglo XIII ac (Siglo 13 ante de Cristo). Sin embargo lo hermoso aquí es que en el relato, Yavé interviene con toda naturalidad que se interpreta como en su propio ámbito El Relato cumple una función peculiar: dar sentido a una realidad presente, imaginado un suceso originario que la instaura en nuestro caso, la realidad que se interpreta en el relato místico es el fratricidio allí; en ese contexto podrás profundizar esta cuestión.

Este valioso relato de Caín visto desde el contexto cultural antiguo, nos muestra una costumbre religiosa de los antiguos: al inicio de la cosecha los agricultores ofrecían a sus divinidades sus mejores frutos. Era una forma de agradecer lo que se recibió. Otros tanto los pastores con los mejores frutos de sus ganados –especialmente los primogénitos- Pero no se trataba solo de gratitud, sino de “comprometer” a la divinidad para que el siguiente año fuera también muy productivo. Cuando no era así, se interpretaba que la divinidad no había aceptado las ofrendas del año anterior, por tanto las había rechazado y con ellas al oferente. Este es el caso que presenta el relato de Caín, una mala cosecha a causa de la escasez de lluvias, por plagas o por ladrones; en definitiva, un fracaso agrario le lleva a deducir que su ofrenda del año anterior había sido rechazada por “Dios” mientras que la de su hermano. Con todo, la intencionalidad del relato va mucho más allá. Estos relatos, construidos en un lenguaje místico simbólico, son un medio utilizado por los sabios de Israel para hacer entender al pueblo un mensaje que al menos debería ser un mensaje a la conciencia de nosotros.

Cómo el egoísmo humano disfrazado de muchas formas es, en definitiva responsable de los grandes machos y fracasos de la historia del pueblo y también de la humanidad. La narración de Caín y Abel no sólo denuncia a un hermano fratricida, que, llevado por la envidia que desata en él el fracaso, no respeta la vida de su hermano. Más bien, el relato nos transmite un mensaje mucho más profundo y real digno de atención: establece el origen paterno del egoísmo ejercido como colectividad; dicho de otro modo: muestra la calidad maldita, el origen maldito de los grupos de poder que tanto daño causaron, y siguen causando, a la humanidad. Lo que la Biblia rechaza y maldice desde sus primeras páginas es la tendencia humana a formar colectividades que terminan anteponiendo sus intereses particulares a los de los demás, sin importarles para nada que éstos sean sus propios hermanos. Los grupos de poder generan estructuras que, desafortunadamente, se convierten en permanente tentación para el ser humano, ¿por qué? porque estar fuera de un grupo de poder es una desventaja, es pertenecer a los oprimidos, a los perdedores, a los llamados a desaparecer a manos de los potentados. El prototipo de quien se deja llevar por esta tendencia que “acecha puerta a puerta” (7) es, para la Biblia, un ser maldito necesariamente, que sólo genera estructuras malditas. Ahora, ¿cómo descubrir a los grupos de poder? ¿Cómo identificarlos? La clave no es otra que la misma que retrata a Caín: son los asesinos de sus hermanos. Ellos, queriendo o no, terminarán por eliminar a los demás. Así que todos el que mate a un semejante, aunque no sea esencialmente, es una cainanita. De manera que, el centro del relato no es, por tanto, la mera relación entre Caín y Abel. Se pretende hablar de lo que si ocupa a la centralidad de la narración: la descendencia maldita de Caín el origen de las estructuras de poder que tanto daño han causado y seguirán causando hasta que los creyentes comprometidos seamos capaces de reconocer y de acabar con ellas; este es su menaje inspirado,  pues ciertamente en cada paraíso hay una serpiente detrás de árbol de nuestras vidas la cual tenemos que vencer.